Sunday, July 29, 2007

Stop trying to 'save' Africa!

The West should stop trying to 'save' Africa

Uzodinma Iweala, Los Angeles Times-Washington Post


Last autumn, shortly after I returned from Nigeria, I was accosted by a perky blond college student whose blue eyes seemed to match the "African" beads around her wrists.

"Save Darfur!" she shouted from behind a table covered with pamphlets urging students to TAKE ACTION NOW! STOP GENOCIDE IN DARFUR ! My aversion to college kids jumping onto fashionable social causes nearly caused me to walk on, but her next shout stopped me.

"Don't you want to help us save Africa?" she yelled.

It seems that these days, wrecked by guilt at the humanitarian crisis it has created in the Middle East, the West has turned to Africa for redemption. Idealistic college students, celebrities such as Bob Geldof and politicians such as Tony Blair have all made bringing light to the dark continent their mission.

They fly in for internships and fact-finding missions or to pick out children to adopt in much the same way my friends and I in New York take the subway to the pound to adopt stray dogs.

This is the West's new image of itself: a sexy, politically active generation whose preferred means of spreading the word are magazine spreads with celebrities pictured in the foreground, forlorn Africans in the back. Never mind that the stars sent to bring succour to the natives often are, willingly, as emaciated as those they want to help.

Perhaps most interesting is the language used to describe the Africa being saved. For example, the Keep a Child Alive/"I am African" ad campaign features portraits of primarily white, Western celebrities with painted "tribal markings" on their faces above "I AM AFRICAN" in bold letters. Below, smaller print says, "help us stop the dying".

Such campaigns, however well intentioned, promote the stereotype of Africa as a black hole of disease and death. News reports constantly focus on the continent's corrupt leaders, warlords, "tribal" conflicts, child labourers, and women disfigured by abuse and genital mutilation.

These descriptions run under headlines like "Can Bono Save Africa" or "Will Brangelina Save Africa?" The relationship between the West and Africa is no longer based on openly racist beliefs, but such articles are reminiscent of reports from the heyday of European colonialism, when missionaries were sent to Africa to introduce us to education and "civilisation".


Dampened

There is no African, myself included, who does not appreciate the help of the wider world, but we do question whether aid is genuine or given in the spirit of affirming one's cultural superiority.

My mood is dampened every time I attend a benefit whose host runs through a litany of African disasters before presenting a (usually) wealthy, white person, who often proceeds to list the things he or she has done for the poor, starving Africans.

Every time a well-meaning college student speaks of villagers dancing because they were so grateful for her help, I cringe. Every time a Hollywood director shoots a film about Africa that features a Western protagonist, I shake my head -because Africans, real people though we may be, are used as props in the West's fantasy of itself.

And not only do such depictions tend to ignore the West's prominent role in creating many of the unfortunate situations on the continent, they also ignore the incredible work Africans have done and continue to do to fix those problems.

Why do the media frequently refer to African countries as having been "granted independence from their colonial masters", as opposed to having fought and shed blood for their freedom?

Why do Angelina Jolie and Bono receive overwhelming attention for their work in Africa while Nwankwo Kanu or Dikembe Mutombo, Africans both, are hardly ever mentioned?

How is it that a former mid-level US diplomat receives more attention for his cowboy antics in Sudan than do the numerous African Union countries that have sent food and troops and spent countless hours trying to negotiate a settlement among all parties in that crisis?


Two years ago I worked in a camp for internally displaced people in Nigeria, survivors of an uprising that killed about 1,000 people and displaced 200,000.

True to form, the Western media reported on the violence but not on the humanitarian work the state and local governments -without much international help - did for the survivors.

Social workers spent their time and in many cases their own salaries to care for their compatriots. These are the people saving Africa, and others like them across the continent get no credit for their work.

Last month the Group of Eight industrialised nations and a host of celebrities met in Germany to discuss, among other things, how to save Africa. Before the next such summit, I hope people will realise Africa doesn't want to be saved.

Africa wants the world to acknowledge that through fair partnerships with other members of the global community, we ourselves are capable of unprecedented growth.

Uzodinma Iweala is the author of 'Beasts of No Nation', a novel about child soldiers.

Saturday, July 28, 2007

Architecture au Maroc

« Nos villes, nos maisons sont dessinées par des fonctionnaires véreux, architectes de l'ombre, véritables détenteurs du pouvoir. Celui de délivrer le permis de construire ou pas ».


Fouad Akalay, architecte et directeur général du groupe Archimédia (Maroc)

Source

Monday, July 23, 2007

Blessures au vent

Tu n’es pas venu au monde
pour voir tes eaux blanchir
dans les eaux blanches
d’un Bou-Regreg*
ni pour contempler ton ombre décroître
sur les routes de détresse.
Prends feu à ma voix, frère
je détiens le privilège heureux
de semer l’orage.
Lève-toi et crie ta nuit
si tu oses
soulève-la au-dessus de ta tête branlante
et jette-la au sol
si tu oses
la nuit casse comme du verre !
puis laisse parler ton kif
tu as le bouquet prophétique
quand tu chantes les catastrophes…
Lève-toi frère
chaque soleil couché
est un homme mort.


Extrait de « Blessures au vent », recueil de poèmes de Rachida Madani.

* Bou-regreg : fleuve situé au Maroc, séparant Rabat (la capitale administrative) de Salé. Plus d'informations sur Wikipédia

Saturday, July 21, 2007

Arts Plastiques: l'Afrique pour modèle

L’Afrique pour modèle

Au début du XXe siècle, Matisse, Picasso, Derain et tant d’autres artistes de génie tombèrent sous la fascination des masques et des statuettes africaines qu’ils pouvaient admirer dans des endroits tels que le musée de l’Homme de Paris. Leur œuvre s’imprégna de cette esthétique nègre tenue en mépris par les Européens ; l’idéologie coloniale obscurcissait alors les esprits.

Un siècle plus tard, l’Afrique est à nouveau une source d’inspiration très forte pour les plasticiens du monde entier. L’exposition qui s’ouvre le 6 juillet à Versailles en est une bonne illustration.

Le critique Philippe Piguet, maître d’œuvre de la manifestation, a réuni neuf artistes contemporains d’horizons très divers, mais dont l’œuvre est redevable à la culture africaine. Des totems en bronze d’Alain Kirili à la série de toiles intitulées Hip Hop Tribute de Julien Beneyton, en passant par les créatures métalliques de Richard Di Rosa et par les portraits photographiques de Jean-Baptiste Huynh - sans oublier, bien sûr, les dessins du Camerounais Barthélemy Toguo, le seul du lot à être originaire du continent -, leurs œuvres contribuent toutes à exalter la puissance créatrice de cette région du monde.

On aura compris que le titre de l’exposition est un clin d’œil à l’American Way of Life, formule en vogue au début des années 1960 pour désigner la généralisation en Occident du modèle de consommation américain. Que l’Afrique, pour sa part, ait son art comme modèle est pour elle un beau sujet de fierté.

  • African Way, Exposition du 6 juillet au 23 septembre, Orangerie de madame Élisabeth, Versailles, France.


Source :

DOMINIQUE MATAILLET, « L’Afrique pour modèle », Jeune Afrique l’Intelligent, N°2426, 8-14 juillet 2007, p.18

La pauvreté en chiffres

1 personne sur 5 vit en dessous du seuil de pauvreté

Par SÉVERINE KODJO-GRANDVAUX


Selon le rapport 2007 de l’ONU sur les Objectifs du millénaire pour le développement (OMD), publié le 2 juillet, le nombre de personnes vivant avec moins de 1 dollar par jour est tombé à 980 millions en 2004, soit 19 % de la population mondiale, contre 1,25 milliard en 1990. Malgré un recul de 6 points, l’Afrique subsaharienne affiche encore le taux de pauvreté le plus élevé au monde : 41,1 %. L’Afrique du Nord, en revanche, poursuit ses progrès : un taux de pauvreté tombé à 1,4 %, 95 % des enfants scolarisés dans le primaire et un taux d’accouchements assistés par du personnel qualifié de 75 %, contre 40 % en 1990.

En Afrique subsaharienne, ce taux n’est que de 45 % ; 1 femme subsaharienne sur 16 risque de mourir à la suite de complications liées à sa grossesse, contre 1 sur 3 800 dans les pays développés.

Entre 1990 et 2005, la famine a reculé, mais demeure importante en Asie et en Afrique où elle touchait, en 2005, 29 % des enfants de moins de 5 ans, contre 33 % quinze ans plus tôt ; 46 % des enfants vivant en Asie du Sud et 28 % en Asie du Sud-Est ne mangent toujours pas à leur faim. Si la tendance actuelle se confirme, la famine touchera encore 30 millions d’enfants en 2015.

En 2005, 10,1 millions d’enfants sont morts avant d’atteindre l’âge de 5 ans. L’Afrique subsaharienne enregistre le taux de mortalité infantile le plus élevé au monde avec 166 morts pour 1 000 naissances. Il était de 185 pour 1 000 en 1990. Nette amélioration en Afrique du Nord, où ce taux est tombé de 88 pour 1 000 à 35 pour 1 000.


Séverine Kodjo-Grandvaux, « 1 personne sur 5 vit en dessous du seuil de pauvreté », Jeune Afrique l’Intelligent, N°2426, 8-14 juillet 2007, p.17

Bachelière précoce

Mauritanie

Une bachelière très précoce

Fatimetou Mint Mohamed Ould Dah, une jeune Mauritanienne âgée de 12 ans seulement, est devenue la plus jeune titulaire du baccalauréat de son pays. Les autorités, à l’origine opposées à son inscription à l’examen en raison de son âge, ont finalement accédé aux demandes de son père qui arguait de ses excellents résultats. Modeste, elle explique ce succès par « l’attention que lui portent ses parents et ses proches d’une manière générale », et projette désormais d’étudier les relations internationales…

Jeune Afrique l’Intelligent, N°2426, 8-14 juillet 2007, p.7

États-Unis d'Afrique

« J’attire l’attention […] sur le cas de l’Union indienne : c’est un (quasi)-continent d’un milliard d’habitants où coexistent plusieurs peuples de différentes religions, ethnies, castes et langues par centaines. Tout comme l’Afrique. L’Union indienne est depuis soixante ans un État fédéral, démocratique, qui fonctionne et se développe. Si les Africains veulent un exemple, c’est celui-là qu’il leur faut étudier. Et suivre… »

Ben Yehmed, Béchir, « Etats-Unis d’Afrique ? », Jeune Afrique l’Intelligent, N°2426, 8-14 juillet 2007, p.5

Egypt Silent Cry

Check « Kifaya » website







Human Rights in the Arab World

Human Rights in Egypt

Human rights in Morocco

Human rights in Tunisia

Droits de l'homme au Maroc

Check « Baraka Movement » website

La Tunisie va mal

Check « Yezzi.org »

La Tunisie va mal
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Saturday, July 07, 2007

Sur l'analphabétisme


ما أشبه المستبد في نسبته الى رعيته بالوصي الخائن القوي ، يتصرف في أموال الأيتام وأنفسهم كما يهوى ما داموا ضعافاً قاصرين ، فكما أنه ليس من صالح الوصي أن يبلغ الأيتام رشدهم ، كذلك ليس من غرض المستبد أن تتنور الرعية بالعلم .


ولا يخفى على المستبد مهما كان غبيا ً أن لا استعباد ولا اعتساف إلا ما دامت الرعية حمقاء تخبط في ظلامة جهل وتيه عمياء ، فلو كان المستبد طيراً لكان خفاشاً يصطاد هوام العوام في ظلام الجهل ، ولو كان وحشاً لكان ابن آوى يتلقف دواجن الحواضر فى غشاء الليل ، ولكنه هو الإنسان يصيد عالمه جاهله .


من كتاب "الاستبداد والعلم"

Tuesday, July 03, 2007

Barzakh

« Lorsque les âmes s’envolent vers le monde intermédiaire ou Barzakh, elles restent en possession de leur corps, lequel prend la forme subtile qui nous apparaît quand nous nous voyons en rêve. »

Juan Goytisolo

Monday, July 02, 2007

Tendez-moi votre main

أريد يداً في يَدي

أُريد يَداً فَي يَدي

لأطرد هذا الظَّلاَمَ الكَثيفْ

قِفُوا كُلكمْ

لأمسكَ غُصناً أخيراً مِنَ الشَّجَرَهْ

وأجْلُوا

عَنْهَا الخريفْ

وَلا تَتْرُكُونِي إِذَا مَا سقطتُ

لِلَيْلِ الذِّئَابِ المُخيفْ

كَكُلِّ الصبّايا وكلّ الرُّؤوس الَّتِي

تنبت المغفرهْ


أريدُ من الله معجزة، تصدّ عن الرُّوح هذا النزيف

أريدُ قليلاً من الصمت كي أستطيع الصلاة


ويا قاتلي... بطعنتك الغائرة

يا قاتلي عارياً، لا سلاح بكفِّي

ولا صديقْ

يُرافِقُني نحو رقدتي الأخيرة..

سواكَ وخنجرك المُستقيم بحنجرتي ... كالحريقْ

تمهل ... أري بين عينيك شكّاً

وصمتاً ورعباً كرعب الغريقْ

***

ويا أيها العادلون

أريد قليلاً من الصمت كي يحضر الغائبون

أريد كثيراً من الحب كي يسلك الآخرون

قفوا كلكم

لأمسكَ غُصنا أخيراً من الشَّجرهْ

وأجلوَ عنها

الخريف...

صلاح الوديع

شاعر مغربي

معتقل سياسي سابق



استمع إلى: "المعتقلون السياسيون السابقون بالمغرب"


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